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n° 008 – Mosquée ‘Alī b. Marwān

[voir n° 047 et n° 062]

Dénomination

  • Translittération : Masjid ‘Alī b. Marwān
  • Arabe :  مسجد علی ابن مروان
  • Autres dénominations :

Localisation

Ville de Gaza, dans le quartier al-Tuffāḥ, à l’entrée de la route entre Gaza et Jaffa. La mosquée est située dans la partie orientale d’un vaste cimetière appelé « cimetière de la mosquée ‘Alī b. Marwān ».

Localiser la mosquée ʿAlī b. Marwān sur la carte interactive.

Source : Géomolg – image satellite 10 janvier 2024. Cartographie : S. Haule, CNRS, Géographie-Cités, janvier 2025.

Description détaillée du site avant le 7 octobre 2023

Cette mosquée, fondée au début du xive siècle, tire son nom du cheikh ‘Alī b. Marwān, une personnalité religieuse de Gaza pendant la période mamelouke. D’après un document de waqf conservé à Istanbul, la mosquée fut le lieu de vie (zāwiya) du cheikh ‘Alī b. Marwān jusqu’à sa mort survenue en 1316[1]. Son mausolée est situé à une distance d’une dizaine de mètres au sud-ouest de la mosquée actuelle. Il fait partie du cimetière historique connu sous le nom Maqbarat ‘Alī b. Marwān.

La mosquée se compose d’une salle de prière de 200 m2 divisée en trois nefs par des colonnes de marbre dont les chapiteaux corinthiens ont été réutilisés ; chaque nef est divisée en neuf voûtes couvertes par des dômes peu profonds. À droite du mihrab se trouve un minbar en marbre qui date du xive siècle. Le minaret s’élève à 11,60 m du côté sud de la mosquée. Après la Première Guerre mondiale, un cheikh de Gaza, Uthmān al-Ṭabbā‘ (m. 1950), a fait restaurer les murs, le toit et le minbar de la mosquée[2]. L’administration des waqfs de Gaza a fait agrandir la mosquée en faisant construire au sud de la salle de prière une nouvelle salle. Dans la cour, il y avait un espace protégé par une barrière en bois pour que les femmes puissent prier[3] et, selon al-‘Ārif[4], c’était la seule mosquée où les femmes pouvaient participer à la prière du vendredi.

On ne connaît pas la date précise de la construction de cette mosquée car il n’y a pas d’inscription de fondation. Néanmoins, des informations sur l’histoire de la mosquée sont à tirer des trois inscriptions qui y sont gravées. Les deux premières inscriptions sont d’époque mamelouke, la troisième date de l’époque ottomane. La première inscription (0,70 m de longueur et 0,23 m de largeur) est située sur le linteau de la porte du minaret[5]. Elle est aujourd’hui recouverte de ciment si bien qu’on ne peut plus la lire. Elle existait à l’époque d’al-Ṭabbā‘ qui la mentionne dans son livre sur l’histoire de Gaza. D’après une photo de cette inscription, prise avant 1931, le minaret et la porte ont été rénovés en 1370-1371 par un certain Muḥammad b. Baktamur. Il a également agrandi les iwans de la salle de prière et construit six magasins[6]. D’après l’inscription, les revenus des boutiques couvraient le salaire du muezzin et de l’imam de la mosquée. Une autre partie des revenus était affectée à l’entretien du mausolée du cheikh ‘Alī b. Marwān[7]. La seconde inscription mamelouke (1,09 m de longueur et 0, 22 m de largueur) a été gravée sur le linteau de l’entrée du minbar[8]. Elle indique qu’un chambellan (ḥājib) appelé Shamsī Safar a fait construire ce minbar en marbre. Selon al-Ṭabbā‘[9], qui ne cite pas ses sources, un émir du nom de Safar était en poste à Gaza en 1297. Néanmoins, cette inscription ne peut pas résoudre le problème de la datation de la construction de la mosquée. En effet, les mosquées n’ont pas forcément été dotées d’un minbar dès leur fondation, mais parfois plus tard. Sur le linteau de l’entrée de la mosquée, figure la troisième inscription, d’époque ottomane. Elle indique que le bâtiment a été rénové en 1802 par l’émir Yaḥyā qui était gouverneur de Gaza[10].

Cette mosquée est richement décorée par des éléments d’époque mamelouke. Le minaret, construit en pierre calcaire, repose sur une base carrée. Son fût octogonal présente des évidements qui portent de nombreux arcs décorés de sculptures végétales et géométriques. La galerie du minaret est également octogonale et repose sur des consoles en pierre[11]. Cependant, l’élément le plus précieux de la mosquée est son minbar en marbre. Il est orné de motifs géométriques et d’arabesques. Le siège de l’imam qui prononce le prône du vendredi (khaṭīb) est recouvert d’une coupole pointue en forme d’ogive, richement décorée à l’extérieur par des ornements géométriques et végétaux. Sur le côté sud du linteau est gravée une inscription avec le nom de l’artisan qui a fabriqué le minbar, Khalīl al-Maṭarī [12].

L’origine de la famille du cheikh ‘Alī b. Marwān, dont le mausolée fait partie de cet ensemble architectural, remontait à Ḥusayn b. ‘Alī b. Abī Ṭālib, le petit-fils du Prophète Muḥammad[13]. Le père de ‘Alī b. Marwān était né en 1233 à Séville. Après la mort de son père en 1299, ‘Alī et ses frères se sont rendus en Égypte puis à Gaza[14]. Le mausolée du cheikh, situé au sud-ouest de la mosquée actuelle, mesure entre 4,50 m et 3,90 m. La transition entre le plan carré et l’arrondi de la coupole est assurée par des pendentifs dans les angles[15]. Il est recouvert d’une coupole d’une hauteur de 1,60 m. La porte est située dans le mur nord. Le tombeau en pierre mesure 1,40 m de long, 0,65 m de large et 0,43 m de hauteur, avec un petit fronton en marbre. La formule « Il n’y a de dieu que Dieu » figure dans une inscription qui donne la date de la mort de ‘Alī b. Marwān, le lundi 17 dhū l-qa‘da 715/12 janvier 1316[16]. D’après le document de waqf conservé à Istanbul, un de ses disciples avait donné en biens de mainmorte plusieurs parcelles de terre, des jardins et une maison située dans le quartier des Kurdes à Gaza en faveur de la zāwiya de ‘Alī b. Marwān[17]. Le mausolée a été visité au début du xviiie siècle par le cheikh soufi de Damas, ‘Abd al-Ghanī al-Nābulsī (1641-1731), lors de son voyage à Gaza[18]. Cette visite pieuse au tombeau de ‘Alī b. Marwān témoigne de la considération dont ce dernier jouissait plusieurs siècles après sa mort parmi la communauté des savants en sciences religieuses

Sources bibliographiques

  • al-‘Ārif, ‘Ārif, Taʾrīkh Ghazza, Dār al-Aytām, al-Quds, 1943.
  • Kaḥḥāla, ‘Umar Riḍā, Mu‘jam al-mu‘allifīn, Damas, al-Maktabat al-‘arabiyya, 1957-1961, 15 vol.
  • Khalidi, W.A.S., « ‘Abd al-Ghanī b. Ismā‘īl al-Nābulsī », Encyclopédie de l’Islam, 2e éd., vol. I, p. 62.
  • Sadek, Mohamed-Moain, Die mamlukische Architektur der Stadt Gaza, Klaus Schwarz Verlag, Berlin, 1991.
  • Sharon, Moshe, Corpus Inscriptionum Arabicarum Palestinae (CIAP), Leyde, Brill, 2009, vol. 4.
  • al-Ṭabbāʿ, ʿUthmān, Itḥāf al-aʿizza fī taʾrīkh Ghazza, Maktabat al-Yāzijī, Gaza, 1950, 2 vol.
  • https://w.wiki/CZ3R
  • https://w.wiki/CZ3V

Sources iconographiques avant le 7 octobre 2023

Photos du minaret de la mosquée dans M. Sadek, Die mamlukische Architektur der Stadt Gaza, p. 547, n° 113.
Photos du minaret de la mosquée dans M. Sadek, Die mamlukische Architektur der Stadt Gaza, p. 547, n° 114.
Minaret de la mosquée ‘Alī b. Marwān.
https://w.wiki/CZ3R
Détails du minaret dans M. Sadek, Die mamlukische Architektur der Stadt Gaza, p. 548, n° 115 et 116.
Inscription mamelouke indiquant la date de la restauration du minaret par Muḥammad b. Baktamur en 1370-1371.
https://explore.museumwnf.org/itineraries/c-pa/i-69/si-78/m-823/lan-en/tab-directions
Plan de la mosquée et du mausolée, dans M. Sadek, Die mamlukische Architektur der Stadt Gaza, p. 545.
Coupe de la mosquée, dans M. Sadek, Die mamlukische Architektur der Stadt Gaza, p. 546.
Le mausolée et la tombe du cheikh ʿAlī b. Marwān (Thaqalayn TV https://www.youtube.com/watch?v=4DRwrELlqaw)

Etat du site actuel

Actuellement, il n’est pas possible de savoir dans quel état se trouve la mosquée. On sait que les jours qui ont précédé le 6 janvier 2024, un cimetière situé dans le quartier al-Tuffāḥ a été profané par l’armée israélienne qui a exhumé les corps et détruit les tombes, mais on ne sait pas s’il s’agit du cimetière de la mosquée de ‘Alī b. Marwān.

https://w.wiki/CZ3V


OpenEdition vous propose de citer ce billet de la manière suivante :
Denise Aigle (29 avril 2025). n° 008 – Mosquée ‘Alī b. Marwān. Gaza Histoire, inventaire d’un patrimoine bombardé. Consulté le 13 décembre 2025 à l’adresse https://gazahistoire.hypotheses.org/7762


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